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东汉关中豪族除外戚豪门外，还有一批既拥有大量土地而又精通儒学的大家族，即所谓的经学世家。西汉后期，以占有大量地产为特征的豪族地主迅速发展，成为严重社会问题。哀帝朝师丹提出“限民名田”，王莽改制实行“王田”，均为此而发，但也均以失败而告终。在这样的大趋势下，加上东汉以刘秀为首的统治集团极力重儒崇经，遂为大地产与儒学的结合创造了良好的社会条件。于是出现了一批经学世家。
东汉时期关中最早的经学世家，当数茂陵杜氏。其创始人杜林字伯山，父邺，成、哀间为凉州刺史。少好学，时称通儒。杜林在汉光武帝时曾官至大司空。他最大的成就是在学术方面。他博学多闻，被誉为通儒，后世推崇他为“小学之宗”。
林少好学沈深，博洽多闻，时称通儒。新莽败亡，他流落河西，隗嚣慕名欲任用之，被谢绝，遂受监视。后借其弟去世之机，持丧东归，嚣派刺客欲加害之，刺客反被其情义感动而逃亡。及至关中，光武即征拜侍御史，复引见，赐车马衣服；京师士大夫，无不推其博洽。历官大司徒司直、光禄勋、东海王傅、少府、大司空等职，对东汉郊祀礼仪及刑律制度均有所建言，为朝廷采纳。其治《古文尚书》，曾于西州得漆书《古文尚书》1卷，视为至宝，握持不离身，后授郑兴与卫宏，于是古文遂行。又长于文字学，曾撰《苍颉训纂》《苍颉故》各1篇，已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《苍颉故诂》1卷行世。
杜氏之后的经学世家，当推平陵贾氏。其代表人物贾逵字景伯，为西汉著名政治家贾谊的9世孙。东汉著名经学家、天文学家。贾逵一生，著作等身，所撰经传义诂及论难达百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，“学者宗之”，被称为“通儒”。
逵曾祖父光，官常山太守，“宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉”；父徽，则是一位学者式的人物，“从刘歆受《左氏春秋》，兼习《国语》《周官》，又受《古文尚书》于涂恽，学《毛诗》于谢曼卿，作《左氏条例》二十一篇”。逵少承家学，习古文经，兼通五家《穀梁》之说；好学深思，诸儒语谓“问事不休贾长头”。明帝时拜为郞，与班固并校秘书，应对左右。章帝建初元年（公元76年），奉诏讲学于白虎观及云台；并撰述欧阳、大小夏侯《尚书》与古文同异，齐、鲁、韩《诗》与毛氏异同，作《同官解故》，受到皇帝好评。迁官卫士令，并命以古文经教授诸生高才。其又通天文、历学，曾建议历法按黄道计算日月运动，阐发月球运动不等速理论。和帝朝，迁左中郞将，复为侍中，领骑都尉，兼掌秘书近署，甚见信用。所著经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂等凡9篇，“学者宗之，后世称为通儒”。代表作《春秋左氏解诂》《国语解诂》均佚，黄奭《汉学堂辑佚书》、马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。(来源：方志咸阳）（B）（13）