炎黄文化：中华民族凝聚力的源泉

    陕西省中国特色社会主义理论体系研究中心
   炎黄文化是中华文化的根脉基因，是中华民族精神的源头活水。中华民族之所以生生不息，中华文明之所以绵延不绝，发端于远古时代的炎黄文化居功至伟。
    一、炎黄文化的滥觞与中华民族的起源
    广义的炎黄时代是指距今1万年左右耜耕农业初兴到距今4000年左右夏朝建立以前，狭义的炎黄时代是指距今5000年左右炎黄两大部族结盟的时代。炎黄时代是中华文明初创的时代，也是中华民族起源的时代。据先秦及秦汉典籍记载，炎黄二帝培育粟谷、制作耒耜、耕而作陶、制作衣服、建筑宫宇、发明医药、日中为市、创立早期国家，奠定了中国农业文明的基础。
    炎黄二族发祥于陕西西部和北部，逐渐向东扩展，先与东方的东夷集团交战并融合，后与两湖一带的苗蛮集团发生冲突与交流，最后凝聚形成华夏族。阪泉之战后，炎黄结盟；涿鹿之战后，黄帝“合符釜山”，“监于万国”。如果说中华文明源远流长、中华民族根深叶茂的话，那么，炎黄时代就是中华文明之源、中华民族之根。
    虽然夏商周三族的族源不完全一样，但却都是在炎黄所开创的大部落联盟的基础上发展起来的。春秋战国时期，各诸侯均与炎黄存在着血缘上或文化上的关系。《史记·秦本纪》曰：“秦之先，帝颛顼之苗裔。”《史记·楚世家》曰：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。”屈原在《离骚》中自称：“帝高阳之苗裔兮。”齐国始封君姜太公是炎帝之后，取代姜齐的田齐则宣称是黄帝后裔。春秋战国时期，秦国是中国西部地区各族群的融合中心，楚国是中国南方各族群的融合中心，齐国是黄河下游地区各族群的融合中心。春秋战国是炎黄二帝尤其是黄帝成为华夏共祖的关键时期，是各族群融合、中华民族孕育的第一个高潮期。
    二、炎黄文化的传承流变与中华民族的自在发展
    秦始皇统一六国后，推行“车同轨、书同文、行同伦”的政策，极大地加强了中国各地及各族之间的联系，强化了大一统观念。汉高祖刘邦起兵时“祠黄帝”，并且编造了赤帝子斩白帝子的故事，炎帝成为感生帝。文景时，托名于黄帝而推行老子道家思想的黄老学盛极一时。汉武帝羡慕得道升天的黄帝，“祭黄冢桥山”。司马迁从黄帝开始叙史，梳理华夏统绪，整合华夏历史，认定黄帝为各族共祖，真正确立了黄帝人文初祖和华夏始祖的地位。
    石勒、苻坚、赫连勃勃等匈奴族、氐族贵族竞相表达对黄帝的尊崇，鲜卑族贵族更以黄帝子孙自居。魏晋南北朝是大分裂时期，同时也是中国历史上民族融合的第二个高潮期，而且是更高层次上的融合。
    隋唐是胡汉杂糅、多民族联合执政的王朝。魏晋南北朝及隋唐墓志中不乏祖述炎黄者，甚至有斛斯人自称是黄帝之后，粟特人自称是夏后氏之后，焉耆人自称是少昊之后。各族各姓争相溯源至炎黄，反映出炎黄文化强大的吸引力和中华民族强大的凝聚力。
    宋代，炎帝被尊为感生帝，黄帝被尊为赵姓之始祖。唐诗宋词中咏颂炎黄的比比皆是。宋代及其以后的蒙学读物，成为传播炎黄文化的重要载体。契丹统治者自称是炎帝后裔。元代礼先农，通祀三皇，泰定皇帝曾颁旨保护黄帝陵。辽宋夏金元是中国民族融合的第三个高潮期。
    明代除了短祚的建文帝外，其余诸帝皆派遣官员祭祀过炎帝陵、黄帝陵。清代除末代皇帝溥仪外，皆遣官致祭过炎帝陵、黄帝陵，次数远胜前朝。清代从顺治初年起庙祭历代帝王，雍正十三年始祭先农神炎帝、先蚕神黄帝。
    三、炎黄文化的勃兴与中华民族的自觉
    鸦片战争后，中国面临“数千年来未有之变局”。在这样一种背景下，炎黄文化成为中华民族的象征和摆脱民族危机的旗帜。革命派大量使用“黄帝子孙”“炎黄子孙”的称谓，尊崇炎黄为汉族始祖，使用黄帝纪年，拜谒黄帝陵。辛亥革命后，革命派用“五族共和”取代了“驱除鞑虏”，中华民族成了包括汉、满、蒙、回、藏等中国境内各民族在内的国族，从而完成了对炎黄文化的重构。
    抗日战争时期，自鸦片战争以来逐渐开始觉醒的民族意识得到前所未有的张扬，一个真正自觉的中华民族开始屹立于世界东方。此时，起源于炎黄时代，形成于夏商周秦汉，发展于魏晋以降至清末，勃兴于辛亥革命，重构于民国初年的炎黄文化，成为号召与激励海内外华人共同抗战的旗帜。
    抗战时期的国共两党都尊炎黄为民族始祖，1937年清明节，国共两党首次同时派出代表共祭黄帝陵，毛泽东亲自撰写了中国共产党的祭文。1942年，蒋介石手书“黄帝陵”三字，立石陵前。1944年7月，经国民政府批准，黄帝陵所在的陕西省中部县正式更名为黄陵县。
    四、炎黄文化的重构与中华民族的复兴
    炎黄文化的复兴，是拨乱反正、重新重视传统文化的产物，是全面发展对外关系、广泛团结海外华人、和平统一祖国的需要。
    2005年4月至7月间，中国国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜及新党主席郁慕明相继访问大陆。他们均以炎黄子孙自居，宋楚瑜更是第一站便拜谒黄帝陵，还反复强调“炎黄子孙一家亲”。
    当代炎黄文化的复兴，首先得益于国家重视。面对改革开放的新形势，需要充分利用炎黄文化来激发国人的民族精神，增强中华民族的凝聚力。其二是地方重视。各地都希望借助炎黄文化来提升本地的文化品位和知名度，促进旅游业发展。其三是民众重视。中国人素有“慎终追远”“法祖敬宗”的传统，祭祀炎黄是广大海内外华人“文化寻根”的需要。其四是学界重视。因为炎黄文化与中国文明的起源、中华民族的形成、发展及复兴息息相关。
    炎黄文化是中华文化之根，是中华民族之魂。普及和弘扬炎黄文化，是促进中华文化自觉的需要，是增强中华民族认同的需要，更是实现中华民族伟大复兴的需要。 

（执笔人 宝鸡文理学院 高强）

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编辑：秦人