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镇山医巫闾

2016-10-20 8:17:00  来源:渭南日报  进入论坛
    周铁钧
    东北虽不乏巍峨、绵延的山,如长白山、千山、凤凰山、松峰山等,但受地理、环境和历史因素影响,东北的山缺少帝王的封定、人文的修饰、众口的传播、宗教的氛围等。
    如果说长白山有些名望,不过在金代才被女真人尊崇,封其“护国灵应王”“开天宏圣帝”,每年定期祭祀,而到了满清又被封禁了二百多年。从历史渊源、文化底蕴的角度讲,东北能跻身全国名山的,只有坐落在辽宁境内的医巫闾山。
    春秋时期,《周礼·职方氏》有医巫闾山的记载:“舜即位分封九州,以掌天下,医巫闾之地为幽州,山即之镇。”舜继承尧称帝后,正值黄河、长江等水系泛滥,民不聊生,为截洪堵水、修堤筑坝而疲于奔命的舜帝,把天下划分成九州,以巩固集权统治,并每州封一山为图腾崇拜。当时辽水(今辽河)以北广袤的大地冰封千里,谷深林密,只有极少的肃慎人部落,在舜帝心目中既没有后顾之忧,也没有占领欲望,他甚至不知道东北深处还有长白山等更加险峻的峰峦,“幽州之镇”就落到了医巫闾山名下。西汉时期,全国名山有了五岳、五镇的称谓,医巫闾山是为北镇。
    义县境内的医巫闾山北麓,存有一处炎汉时期的古建筑遗址:宝林楼。据考证,宝林楼是4600多年前的炎帝榆罔建造,包括神农祠、罐(陵墓)、双塔、碣等。
    新石器时代晚期,占据中原的有炎帝(榆罔)、轩辕(黄帝)、蚩尤等部落,强悍的蚩尤好兵喜战,欲取霸主之位,联合81个部族击败榆罔。榆罔渡过黄河向轩辕部落求救,黄帝与蚩尤在涿鹿决战,斩杀蚩尤。但榆罔非但不感恩黄帝,反而向轩辕部落宣战,黄帝在阪泉地区三战榆罔,榆罔败北,逃出中原隐居医巫闾山。
    到了唐代,太宗李世民东征,在医巫闾山驻兵囤粮、血战高句丽,至今留有关公显身救驾的“显圣洞”、尉迟公“鞭打石门”、“扳倒井”等自然景观和风物传说。
    远古帝王的封禅赐镇、开发驻居,为医巫闾山积淀下灵风神韵,自辽代以来,这座630多平方公里的山峦更加辉煌起来,《辽史》记载,从辽世宗天禄元年(947年)到天祚乾统七年(1107年)160年间,大辽各朝皇帝到医巫闾山拜谒、祭陵、巡视30多次,其中圣宗耶律隆绪就亲驾15次,其母萧太后以及萧氏家族的祖陵也建于此。到了清代医巫闾山更得帝王青睐,乾隆就四登闾山,有一次在宝林楼一住就是两个多月,当时在京城通往闾山的道路上,设立起100多个快马驿站传递公文,成为清王朝最重要一条信息“高速公路”。近代,称霸东北的张作霖也要沾些神风皇气,把医巫闾山当作魂归之地,在山脚下建起张氏家庙和墓园。
    数千年来皇家的重视、帝王的封禅,让奇峰耸立、岩洞泉壑、石棚飞瀑的医巫闾山变成了东北地区佛、道、儒三教并存的宗教圣地。今天,医巫闾山除保留着炎汉古刹宝林楼,还有建于北魏的万佛堂、唐朝的老爷岭、辽代的奉国寺、观音阁以及元、明、清修建的三清观、圆通观、圣清宫、玉泉寺、青岩寺等。在医巫闾山峻拔雄美的山石上,留有历代摩崖题刻近百处,既有帝王将相的铭文,也有文人墨客的题句,诸如“游目天表”“壁立万仞”“瞻亿皇都”“从善如登”等无不表达着帝王官宦、雅士名儒对镇山的崇敬和咏赞。有些摩崖石刻记录了医巫闾山的历史掌故,见证着北国江山的风云变幻。如道隐谷有一幅摩崖石刻《逐鹿图》,相传是辽太子耶律倍在医巫闾山隐居时所画,这幅画被辽太宗耶律德光认为是怨愤之作,下令追查,逼得耶律倍带着妃子逃往南唐。
    医巫闾山的古建筑,出自历代名工巧匠,楼庭榭阁、殿堂庙宇绝不落俗套,比如:寺庙建筑有两个大统一:一是飞檐角脊、法象清严。二是硃墙围阁,殿堂层叠。但医巫闾山的青岩寺却不同:山脚下的空地上,青岩石柱撑起一座巨大寺门,进得门去却不见寺,沿着七转八弯的石板路走了半个时辰,才见一个指示牌向石阶伸出箭头:青岩寺。要沿阶寻寺,而这一“寻”要登完一千八百多个盘山石阶,才可见名副其实的“青岩”寺:庙宇全部用巨大的青色岩石雕凿、垒砌,殿堂依岩壁而立,飞檐附岩角而伸,如它不是被建成寺庙的形象,更像一座固若金汤的青岩堡垒。
    比青岩寺更为奇特的是宝林楼:在长二百余米、高近一百米的馋岩绝壁上,有山崖凹陷出的平台,依凹壁建起高低错落的四层飞檐殿阁,各层均有主殿、配殿,层层设有通廊、阶梯,左右相接、上下相连、整体通畅。登临宝林楼殿顶,凭栏远眺,闾山峰峦尽收眼底,葱茏碧翠中雾霭蒸腾,沟壑俱平,气象非凡。
    不同的季节走进医巫闾山,可欣赏各异的自然风光:初春,梨花竞放、桃李争艳、山清水碧;盛夏,繁花烂漫,溪流鸟语,交响共鸣;深秋,漫山红叶,野果飘香,色彩万千;隆冬,层峦积雪、银装素裹……而奇壁异岩、峰顶佛光、石棚飞瀑、摩崖碑刻、古刹殿堂又构成了医巫闾山独具神韵、蔚为大观的人文景象。

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编辑:秦人
 
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