漫谈延安古代历史文化⑩

北宋期间，陕北的佛教传播已相当广泛，石窟建造也很盛行，富县石泓寺、安定石宫寺等佛学价值和艺术价值都驰名全国。规模较小的石窟更多，这些都是以介氏父子为代表的民间艺术家们所创造的辉煌。据一些史料记载，鄜州在唐代，泥塑人物玩偶艺术很高，常常有人带回长安作为礼物。这些技艺，也许是鄜州工匠的源流传承。介端父子的名字业绩没有记入官方正史，但他们的艺术成就，对宗教文化传播的贡献，与他们的杰作同在。

元·李杲（1180——1251）字东垣，黄陵县隆坊镇墩台村人，出身官宦名门，自幼苦读，立志仕途，后因母病不治，弃文从医。千里迢迢拜河北易县名医张元素为师，后成为中医温补派创始人，其“补中益气汤”为流传后世经典方剂，至今延用。李杲不但医术高明，且道德高尚，济世救人，精心授传，朝野称赞。由于拜师易县，后又在河北、山东、河南等地行医，元史和过去一些中医史籍将其误载为河北正定人。上世纪七十年代陕西中医学院张厚墉教授多方考证，才正本清源，澄清了李杲籍贯疑案。后来新发现的李杲墓碑，李氏族谱，画像影轴均能佐证。

明·杨兆，明嘉靖35年进士（1556），延安人。伯父杨本源官至少卿，父本深御史，兄杨吉参政。杨兆先为青州知府，再调绍兴，后迁密云参政，著边功，晋升都御史，巡抚顺天。后又为工部尚书、兵部尚书。军政肃然，遴选将才，尤当其用。加太子太保。“乞骸骨归，未至家，卒。”兆为人风度凝峻，明达国体，才兼文武，朝廷倚重数十年。“讣闻，遣官赐祭，赠少保。”杨氏族人墓地在伏龙山杨家岭（五家坡——杨家陵——杨家岭），规模宏伟，规格甚高，神道有阮翁仲石像。杨兆曾捐资在北关设立杨公书院，并亲书“云山一揽”，延安城内有太保祠、兄弟进士坊、四部元臣坊均为杨氏家族所立。杨兆在任工部尚书期间，为明皇城宫廷园林的建设立下了功劳，由于他监修宫殿、陵寝，督办严谨节省了资金、深得皇家赞赏，也遭到了同僚的嫉妒和非议。传闻：“明代杨兆，工部尚书、皇帝宠臣。皇后巡游，偶遇工部，席地鼾睡，顿生怜悯。己佩香帕，授予宫女，令覆其面。香帕生疑，遭谗斩首。后妃辩诬，帝惭悔悟，遂赐金头，归里厚葬”。

我认为此说不能成立，多为嫉妒而戏谑调侃。皇家内宫禁地除太监，群臣不得擅入，皇后嫔妃也不能随意在工地乱走，皇帝（应是明神宗朱翊钧万历年间）醋意再大，也不至于一怒之下杀宠臣。再则，如杨兆先任工部后任兵部，更不可能在工部任上被杀，否则何以任兵部尚书？府志所载病老“乞骸骨归，未至家，卒”，应是客观的。

明·杨宗气，字钟山，延安人，将门世家，嘉靖二十年（1541）进士（比杨兆中进士早15年），有功德，被誉为卫国重臣，“屏翰名臣”。墓地在城南柳林卧虎湾（今虎头峁之上），与伏龙山相呼应。

明·赵彦（？——1621）延安人，能文善武，明万历十一年（1583）中进士，官至都御史、尚书、加太子太保，屡次镇压白莲教等农民起义有功，后因冒功受弹劾，劳疾告归，卒于家，陵墓在大砭沟内，也属延安大户望族。

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